现在郑苹手头的活也有胡三娘介绍的，汴梁繁华，需要绣品之处多了去了，汴梁绣娘的作品也随处可见，从店铺的望子到行人身上的新装，她们的作品装饰了整个汴梁。
汴梁甚至还有街巷是专门做刺绣买卖的，住了很多绣娘。胡三娘她们做的绣品也是送到那儿去，之后郑苹的缂丝作品也得在哪里找销路。
还有，现在的时代大约是北宋中期——缂丝的转变及大盛，是在北宋晚期。现在缂丝作品虽然仍以实用或装饰为主，但已经有了往更高层次发展的趋势，只是还没有普及化罢了。
可惜了郑苹好像没有什么艺术细胞……云雁回做起了白日梦，要是郑苹突然醍醐灌顶灵光一现了，绣出一幅艺术品，然后卖出天价，从此带领全家脱贫……
这是云雁回的一个美好盼望，以他现在还没缂机高的身量，每天除了吃喝拉撒，也只能做做白日梦了。
吸溜了一下梦想的口水，云雁回推了推打瞌睡的双宜，用眼神鼓励她好好看郑苹缂丝，小妹妹，好好学习手艺啊，不说有了生存技能，说不定一夜暴富就落在你身上了呢……
——
大半个月后，郑苹和胡三娘一起去绣巷送绣品，回来的时候，手里大包小包提了不少东西，有吃的有用的，还有丝线等物，看来作品得到了肯定，不但结了钱还有新活了。
云雁回也挺高兴的，这可算是家里唯一的经济来源有了稳定的趋势。
郑苹打开一个油纸小包，解开来便有甜香散发，里面装着五六个点缀着芝麻的黄色点心，“来，娘买了些脂麻团子。”
郑苹把点心放在床沿，云雁回和双宜就凑了过来，小宝闻到甜香也挥了挥胖胳膊，可惜他现在还不能吃。
双宜咽了口口水，“我不吃，雁哥儿吃吧。”
要放在以前，“雁哥儿”肯定是抓起来就狼吞虎咽的，现在呢，郑苹就惊奇地看到她儿子慢条斯理地把脂麻团子往双宜那边推了推。
真是懂事啊，郑苹温声道：“双宜吃吧。”
双宜就红着脸拿了一块，慢慢吃起来。
云雁回又对郑苹说：“娘也吃。”
郑苹愣了一下，才感慨地吃了一块。
这时云雁回才拈了一块，先观察了一下，才咬了一口。分辨了一下，应该是谷物做的，除了外面的芝麻，里面还有猪油香，有花生碎，倒不像云雁回想得那么甜，总体来说还挺好吃的。
小孩子食量小，云雁回又知道克制，吃了一块就不吃了，“娘和双宜吃吧。”
郑苹还以为云雁回是不喜欢吃脂麻团子，她以前也没带过这款点心。
双宜吃着脂麻团子，又看一眼云雁回，觉得自己特别的满足。
郑苹则把自己买的新纸打开了，云雁回还以为她又要给丈夫写信了呢。但实际上，郑苹是准备给云雁回开蒙了。
郑苹在纸上写了一到十，十个大写数字，把云雁回叫过来，“雁哥儿，这个还记得吗？”
云雁回随口说：“一二三四五六七八九十。”
郑苹还有些惊讶，调换顺序写了一下，“这样呢？”
云雁回：“……五七三八九十二一。”
郑苹教儿子识数是在一个月前了，也就是现在的云雁回穿过来之前，这一个月因为先是摔了一下，又失业，回来后忙于赶绣品，就没督促。她都没有想到，雁哥儿居然还记得！
郑苹惊讶之后自然是欣喜，“雁哥儿真棒，娘现在教你识字可好？”
云雁回点了点头，他以前就练习过书法，还常常有朋友让他帮忙写扇面、春联之类的，在现代可能算不错，但是在古代，恐怕算不得什么。
虽然对文言文很头疼，但认字，加上写得一手好字，无论在现代还是古代都很有好处。所以，对于郑苹给他启蒙的要求，他是肯定会配合的。
非但如此，云雁回还装作玩的样子去抓笔，学写起数字。
郑苹惊喜非常，她拿着儿子人生首份墨宝，念叨着要寄给丈夫看看。但是一下子又想到，她虽然坚持认为丈夫还好好的，但是这独特的第一份，寄出去就看不到了。
于是，郑苹独出心裁地以云雁回的“墨宝”为原样，绣了出来。
云雁回非常开心！
当然不是因为他那故意写得很烂的字要被永久保留下来了，而是因为郑苹绣字绣得非常好，明明是很普通的幼儿习字，但是她通过深浅不一的黑色丝线，将墨色的变化还有幼儿稚嫩的笔迹全都表现了出来。
这正是缂丝、刺绣等活计统一的特点，任何事物都不是单纯的颜色。
就像现代的素描一样，任何部分都有深浅变化，将这种变化表现出来，物体才会立体，栩栩如生。
如此高超的技艺，让云雁回觉得他那故意写烂的字都变成了艺术品！
从这就可以断定，郑苹的缂丝技艺绝对也不低，至少云雁回看到她缂出来的那些丝带就绝对不是她的真实水平。
郑苹平时做的刺绣和缂丝都是没有很大变化，导致云雁回以为她不但没有艺术创造力，技法也普通。现在看来，那只不过因为她绣的东西不需要太大变化，就没有上心罢了，否则耗时久，性价比也不高。
……可是，如果是这样，那为什么郑苹不绣些精致的作品呢？
云雁回渐生疑惑，要是说郑苹是因为家里没钱支撑她长时间的创作，可是如果真的有那样的手艺，完全可以和绣巷的店铺谈，甚至直接供职啊。
而且即便是耗时相对不那么长的小型作品，如那丝带，也有可以下功夫的地方，价格相比之前绝对翻着番儿。
还有，之前郑苹提起自己因为生育后因为带孩子，所以不得不去慈幼庄工作，细想也有点牵强，明明有更好的工作可以让她活得更轻松吧。
云雁回一时间发现，他现在这个娘好像很不简单。
第4章 汴梁最大商业综合体
越和郑苹相处，云雁回就越觉得郑苹是一个很好的女人，并不全能，但很可爱。
——可惜成了他妈。
郑苹对儿子和养儿养女都十分关爱，不但有高超的缂丝、刺绣手艺，还富有生活情趣，乐意在力所能及的范围内做一些让人心灵愉悦的事情。
当回来之后的生活稳定之后，郑苹抽了一些时间，除了把云雁回的墨宝缂丝之外，还将双宜的绣作缂上一圈花边，然后用竹框绷起来，挂在卧室的墙上。
她不往外销售自己的好技艺，倒是很舍得用在家里，这样的装饰方式也让云雁回想到了现代人做的照片墙。
而双宜呢，作为一个小孩，渐渐适应了这里的生活，并且忘了之前的不安。
双宜和隔壁胡三娘的女儿柳叶已经成了好姐妹，柳叶的爹是街上开商铺的，所以柳叶除了和胡三娘学习刺绣之外，也会在闲暇时间到她爹的铺子里去耍。
这让双宜非常羡慕，她基本不能出去，就算在院子周围，郑苹也会把门打开，保证她在自己视线范围内。
其实郑苹也不是不准双宜出去玩儿，只是担心双宜的安全，双宜比柳叶小，又不是在这里长大的。若是没人跟着，在周围也就罢了，开封府衙隔壁，还都是些老街坊，但是跑远了怎么办？
双宜不是郑苹生的，但是郑苹养的呀！
郑苹在洗衣服，双宜练习完了针法，就蹲在门口和柳叶说话。
柳叶在院门口，她要给她爹送饭去了，可以趁机在街上玩一会儿，现在正在和双宜说自己要去着重逛一下前几天没逛完的卖草编玩意儿的摊子。
双宜羡慕得要死，和柳叶挥手作别。
她回头一看，雁哥儿正躺在床上小声背书。
郑苹给云雁回开蒙，叫他读千百三，没多久云雁回就“学会”了，现在在争取的是背下来。不过兴许是穿越前走了太多路，云雁回现在是能躺着就绝对不坐着，能坐着绝对不站着。
双宜一眼望过去，雁哥儿躺在床上，小宝坐在旁边。雁哥儿的手还伸在小宝面前，小宝就抓着他的手指掰着玩，玩得开心了还把他的手指啃得湿漉漉的。有时候小宝想往床下的方向爬，雁哥儿就头也不动一下地用脚把小宝拦回去。
双宜走过去，把雁哥儿的手从小宝嘴里解救出来，擦擦干净，对他说：“雁哥儿，你知道么，柳叶去他爹的铺子的路上，有一个摊子，卖得都是草编的小雀儿小兔子，还有虫子……”
也就是在宋朝了，百姓还能摆地摊。
云雁回说：“叫娘带你去。”
双宜看了一眼院子外面正在晾衣服的郑苹，小声说：“不要了。娘很忙的。”
双宜已经把郑苹当亲娘了，但她就是性格使然，不好意思麻烦人。
云雁回自己已经很久没有感受过了，可是能理解孩子的天性，他从床上爬起来，在郑苹的针线筐里捡了几块本白色碎料子，这个是郑苹准备给他做裤头用的。
双宜愣着呢，看到云雁回走到郑苹旁边，开口道：“娘，双宜需要个娃娃。”
其实他会折纸，曾经有同学家里长辈是幼儿园老师，他们几个同学都帮忙照着教程折一些金鱼、纸鹤、花之类的，但是现在手没什么力气，而且他都没出门，怕被问怎么会的。
于是退而求其次，看看家里现有的材料，玩具的话，女孩应该会喜欢娃娃吧。
“雁哥儿！”双宜喊了一声，脸都红了，小声说，“我不要娃娃……”
咦，草编玩具比布娃娃还好啊？那个性价比应该不高吧，在他的记忆中一玩就散架了……不过双宜要的话……
云雁回：“哦，双宜要柳叶说的草编小雀儿。”
双宜：“……”
郑苹顿时觉得自己疏忽了，即使雁哥儿和双宜都不提，她也应该记得定期给他们买些新玩具的，只是那些以前都是慈幼庄里一起采购的，回来后没人提一时竟没想起。难得雁哥儿都比她周全，连忙擦了擦手接过料子，“草编小雀儿下月给你们三个都买，娘先给双宜缝个布娃娃。”
“谢谢娘……谢谢雁哥儿。”双宜根本没法拒绝这个诱惑，她倒还记得这是要给雁哥儿做裤头的布料，现在给她来做娃娃了。
看着双宜掩饰不住期待地在郑苹旁边转来转去看她飞针走线，云雁回踩着胡床爬到床上，顺手把小宝捞到床内侧。心想，哎呀为了小萝莉开心，我就算不穿裤头裸奔又怎样呢……
郑苹缝了个布娃娃给双宜，里头是甘草，撑得娃娃胖乎乎的，脸上的五官都是画上去的。
双宜喜欢得不得了，看样子晚上睡觉都能抱着，等到柳叶回来，还专门拿去给她一道欣赏了一回。
郑苹看到双宜这样子，也若有所思起来，她现在已经在绣巷稳定接活了，家里只有一个家长，就更不能忽视了孩子们的生活。
于是，过了几天后，郑苹就告诉云雁回和双宜，过几天就是四月初八，浴佛节，这天各个寺庙禅院都有斋会，到时她去绣巷交货，顺便带云雁回和双宜去旁边的大相国寺。
至于小宝，就得拜托一下胡三娘家照顾了。
双宜听到是个什么节，只想着肯定很热闹。而云雁回虽然对浴佛节不太了解，但是望名生意，应该是佛教界的节日。大相国寺他也是知道的，当年在开封旅游花了他几十块门票的，这个地方可不得了。
《水浒传》里鲁智深倒拔垂杨柳就是在这里，狄青避难也是在这里，故事说都说不完，苏东坡、王安石、范仲淹、吴道子……出入这里的名人学者不计其数。
在今时今日，大相国寺就已经是几百年的古寺了，也是汴梁最大的寺院，很得皇家推崇。
都说深山藏古寺，大相国寺偏偏与众不同，它位于汴梁的市中心。
小双宜觉得柳叶去她爹那儿路过的街市就是东京最繁华的地方了？错！这个时代首都最繁华的地方是大相国寺！
不提大小节日，大相国寺每月都有五次开放可供万姓交易的超大庙会。南北朝时崇尚佛教，庙会本是信徒们办各种佛事活动的，因为商贩云集，为大量信徒提供商品，渐渐普通百姓们也来参加，于是形成了今天的庙会，有官方的，也有民间的。
大相国寺的庙会更是汴梁各种庙会中的翘楚，集购物、休闲、娱乐、参禅等众多功能为一体，那一片儿，堪称是汴梁最大的商业综合体。
要是看过一些古典小说和传说，就能知道，在大相国寺的庙会上还发生过很多故事。
今天的大相国寺和千年后云雁回所看到的肯定是完全不一样的，历史上大相国寺经过多次重修、扩建。因为太大，当年云雁回赶着去别的景点，也没有在那里待太久。
现在有机会再去看一看，云雁回还是挺期待的，他在北宋游览自己千年以后参观过的地方，多神奇啊。
云雁回穿越前好歹去过大相国寺，双宜则根本没有去过，郑苹就一边缂丝一边给她说大相国寺办庙会时的盛况。
相比大相国寺的庙会盛况，云雁回更好奇寺庙里的僧人。以前看资料说唐宋时期的僧人都比较世俗化，甚至不乏经商致富的，甚至开妓院的。不知道大相国寺这个皇家寺院里，是个什么情况。
第5章 小朋友，出家吗？
四月初八，浴佛节，这日是佛祖释迦牟尼的诞辰，传说佛祖降生时有天龙吐出香水为其沐浴，所以这一天叫浴佛节，也叫佛诞节，是佛教一年中最重要的节日。
到了这一日，汴梁很多民众都会沐浴更衣，去寺院礼佛上香。而且由于浴佛节在世俗的演化，很多民众不止为了祈福、求子，其实就是逛街去的。
而寺庙呢，除了用香汤给佛像沐浴之外，还会煎香药糖水送给香客，以结善缘。这糖水有个名字，叫浴佛水。
这样的盛事，到了南宋之后就不大能见到了。
这一天，郑苹早早就把云雁回和双宜叫醒了，她已经换上了一身男装，以便行走。将小宝抱到隔壁胡三娘那儿，便牵着两个小孩往绣巷去。
因为浴佛节的缘故，今天街上的人很多，绣巷人倒是少，都去大相国寺了，她们也要去那里摆摊卖绣件的。
郑苹交货领了钱，和绣铺的人闲话几句，便往相国寺去了。
这个时代的大相国寺，占地足有五百多亩，雕梁画栋，金碧辉煌，因为此盛日，更是处处批彩，黄绿色的琉璃瓦闪烁着光芒，楼阁相对，古树参天，蔚为壮观。
时人还可能看惯了，但作为现代人，看到如此原汁原味的华丽古建筑群，云雁回更多了几分不一样的震撼。
这时候已经是人山人海，郑苹也不急，带着两个小孩进去买了些小吃在手里拿着，慢慢走。
而到此时，寺中的浴佛仪式都进行到一半了。
郑苹本来也不打算带着小孩往里面钻，便带着他们远远眺望。
云雁回伸着脖子，看到很多和尚围着一座佛像顶礼膜拜，那佛像一手指天一手指地，被放置在一座大大的金盆中。
因为人人都屏息观看，隔着这么远，竟然还能隐隐听到一个唱赞的和尚洪亮的声音。
“……目顾四方周七步，指天指地尊雄，九龙吐水沐慈容，万法得正宗……”
然后众僧一起梵腔合唱：“我令灌溉诸如来，净智庄严功德聚。污浊众生令离垢，同证如来净法身。”
僧人们用香水为佛沐浴，还往里撒花瓣，鞠躬，而后又是长篇的佛赞。
信众们都听得聚精会神，云雁回和双宜却渐渐觉得无聊了，拉着郑苹要求去别处看看。
郑苹好像对此挺感兴趣，神情有些恍惚，回过神来才拉着他们往其他地方走去。
……
大相国寺内熙熙攘攘，叫卖连天。
云雁回边走边看，把自己当做一个参观的游客。大相国寺真的是太大了，难怪能举行这么大的庙会，而且还分门别类了。
比如大三门上卖的是各种动物，飞禽走兽，小到猫狗，大到竟有虎豹。有的被驯养过的，还被摊主牵着表演，引来阵阵喝彩。
资胜门前卖的则是笔墨书画玩好等，在这一带逛的一般是读书人。
其他什么珠宝饰品衣服吃食，更是品种繁多。
还有一处，尽是唱戏、杂技、说书一类的，云雁回还看到了傀儡戏，木刻的小人被操纵着演出，做出踢球、跳舞等动作。
叫云雁回和双宜狠狠开了眼，目不暇接。
好多东西，云雁回压根都不认识，幸好他现在是小孩，就算开口问也不会被怀疑。
郑苹今日是特意准备了一部分钱，许诺每人可以挑三样东西。双宜懂事，云雁回又是成人心智，所以都挑选了便宜自己又喜欢的东西。
双宜买得都是玩具，云雁回则挑了吃的，而且是耐储存的。
逛了一阵，郑苹又把他们带到大殿前去，“浴佛结束，应该有僧人开始发浴佛水了，娘带你们去领一些吧。”
僧人发的浴佛水虽然是糖水，但里面兑了先前僧人们浴佛用的香汤，所以还真是名副其实，据说喝了能够消灾解难。
郑苹带他们从另一条路绕到了寺门口，果然有一排排的僧人在分发浴佛水。
云雁回四下看着，其实不是很感兴趣，排上老长的队领些不是很卫生的糖水喝，何必呢……
不过郑苹还是很有兴致的，带着他们就要往队伍后面走。
可是才走出去几步，一个老和尚叫住了他们：“施主且慢。”
人太多，郑苹一开始都没意识到是在叫她，还是双宜说：“娘，那个师傅叫你。”
郑苹这才回头，和老和尚对上眼，迟疑地走过去，“法师有何交代？”
已经打量他们很久了的老和尚指了指她牵着的云雁回，“施主，今日乃是佛诞日，我等分发浴佛水是为结缘，然而叫贫僧看来，令郎却是早与佛有缘。”
俨然一副我什么都知道的神棍架势。
郑苹一惊，“这，这……”
云雁回和老和尚对视一眼，不到一秒就若无其事地挪开视线，笑呵呵地喊：“姨姨要喝糖水。”
老和尚愣了一下，有点郁闷地说：“施主，虽然这并非令郎，然而却是真的很有佛性。”
郑苹：“……”
这一下子郑苹也明白了，恐怕刚才和尚是诓她的。于是无奈地道：“法师，这的确是我儿子，他叫的不是姨姨，而是说我女儿宜宜要喝糖水。”
这就很尴尬了……
老和尚脸上闪过一丝懊恼，他就说这对看上去是母子！
老和尚和郑苹都以为这是一个同音字引起的误会，为了缓解尴尬，他给郑苹打了糖水，看他们喝着，才又道：“贫僧法号了然。”
郑苹惊呼道：“老师傅就是了然禅师？”
了然点了点头。
这旁边都是大相国寺的和尚，了然报名号都没人说不对，所以肯定没错。
郑苹的态度一下子就变了，之前她还有点想赶紧走，知道对方是了然禅师后，顿时就热情了起来，仿佛刚才和尚诓人是幻觉一样……
云雁回心里奇怪，怎么，原来还是个有名的和尚吗？
说来也奇怪，大相国寺的和尚，应该不会像江湖神棍那样骗人才对吧，要想赚钱，这么好的地段，加上背景，干点什么不赚钱啊？这寺里做生意的和尚多了去了，尤其这位还有点名气，所以他干嘛要骗人家妇女儿童？
直到后来，云雁回才知道，了然是真的觉得云雁回和佛门有缘分，老和尚研究过相面，观其行止，度其气质，思及眼缘，都十分贴合心意，于是“一见钟情”，动了心。
此时此刻，从郑苹和了然的谈话中，云雁回才知道这个老和尚很有名是因为其医术高明。大相国寺经常扶灾济贫，了然更是常常为百姓义务治病，于是声名远扬。
因为这一点，云雁回对他的感官也就好了一些，虽然还是不明白他干嘛诓人，说好的出家不打诳语呢……好吧，算了，这可是一个和尚还开妓院的年代。
再有了，谁没个头疼脑热的时候呢，尤其在古代医疗条件这么差的情况下，和医生交好是很重要的。
眼看郑苹和了然越聊越投机，了然已经干脆放下发浴佛水的活儿，要求给他们一家三口把脉了。
如果不是了然眼神毫无邪念，云雁回都要以为这老头看上他娘了！
——等到了然一边把脉一边暗示云雁回真的很适合当和尚的时候，云雁回就明白了，老和尚是看上人了，不过不是看上他娘，是他。
好在郑苹也态度和软却坚定地拒绝了让云雁回出家，信佛和尊敬了然是一回事，让儿子出家又是一回事了。
不过因为是了然，她也说以后可以让云雁回常常来接受熏陶，不出家，信佛是可以的。
了然虽然遗憾，但没忽悠成也不强求，甚至送了他们几包中药，说可以防时疫，换来郑苹各种感谢。
这又卖安利又送药的，云雁回再吃惊也不得不相信了，了然真的是想让他加入和尚的队伍。
这真是令云雁回哭笑不得，他都看不出来自己哪里像是适合做和尚的了，难不成他之前不小心摆出过一手指天一手指地的姿势？
第6章 和尚的烧猪肉
郑苹回去之后，把药分给了隔壁的胡三娘一半，感谢她照顾小宝。云雁回也把自己今天买的吃食拿出来，打开叫胡三娘一家吃。
胡三娘的儿子，就是和云雁回差不多大的那个，乳名叫柳条儿，流着口水说谢谢。
双宜见状连忙也把自己买的玩具拿出来，要和柳叶一起玩儿。
胡三娘家的人见了，无不夸郑苹会教孩子，这么大大方方的孩子当然谁都喜欢。