唐老头在这所学校里当老师已经超过四十年了。他的弟子遍天下，有许多如今已经位居高位，省里部里的高官都有不少，但是对老头一直很尊敬。老头曾经被打过右派，也住过干校牛棚，也曾被带上高帽子游街批斗。但这个唐老头和当年的柳校长不一样，身子骨结实经折腾，到现在仍然活蹦乱跳。这样一个人不把校长放在眼里，校领导也是一点脾气也没有，只能在背后嘀咕，上面的教育局也拿这个老头没办法。
唐老师正站在讲台上大发感慨：“你们所接受的教育，是失败的一代教育，它只能培养出匠人，培养不出大师！我教课已经四十多年了，就拿你们用的教材来说吧，没几年就要把以前的内容推倒换新的。老师不能教学生永恒的思想，却总是在传授这些注定速朽的教条…我建议政治课的内容要改革，什么思想教育、革命史的内容太空，至少要拿出一半课时来教三门很重要的知识——礼仪，逻辑和哲学！这三门课不学，毕业出去以后人就是残废！你们毕业之后可别说是我唐老师的学生，我可不想让人知道我教出来的是废品。”
同学们听了这段话想笑又不敢笑，真是什么老师教什么学生，难怪我们班会出现风君子和尚云飞这种人。唐老师还在讲台上大声说：“都说中国是礼仪之邦，放屁！我问你们，你们从小到大，无论在学校还是在家里，有谁接受过系统的礼仪的教育？…中国现在唯一进行礼仪教育的地方就是外交部，外交官第一次出国前…平时不知常守节，危难时刻又怎么会懂家国大义？…舍身炸碉堡、胸口堵枪眼，固然是教育，可是还有更重要的，说话走路排队吃饭这些平常到骨子里的东西没人教。”
走路吃饭的教育比舍身炸碉堡的教育更重要？这话也就是唐老头敢说，换别的老师恐怕早卷铺盖回家了。老头今天来了兴致，说起来没完没了：“教育，不仅仅是要告诉学生什么东西是对的，应该有什么样的思想。而是要教学生思考的方法，去寻找一种思想。不学逻辑，你就很难知道别人为什么会有那样的思想，而不学哲学，你就没有灵魂。…一个唯心的黑格尔，比一百个庸俗的唯物者都要伟大而有智慧。负责你们思想教育的教导主任，其思想的境界与深度也绝对不会超过两千多年前的老子…”
唐老头提到了老子，我的思想就是从这时开始溜号的，我想起了我学的丹道。我的四门十二重楼丹道修炼，已经达到了“大药”境界，离“灵丹”不远，但我到现在也不知道这灵丹是什么东西？
…
“石野，我问你，什么是走火入魔？”这是昨天在状元桥下，风君子对我说的一句话。
走火入魔？这个词听起来怪可怕的！在很多武侠小说和功夫作品里面，一提到走火入魔，轻则武功尽废，重则性命不保。可是我并不知道什么叫走火入魔，只有反问风君子：“是不是炼功出了差错，比如说炼气功的？”
风君子：“不要跟我谈什么气功，我不太懂那个！气息走岔叫作出偏，与走火入魔没有关系。走火和入魔完全是两回事，也没有传说中的那么可怕。…石野，你读一读这张报纸上的内容。”
风君子从屁股底下抽出来半张皱巴巴的报纸，我接过来展平了念道：“工商银行分行长挪用公款赌博…”
风君子：“因贪而走火。”
“年轻有为处级干部，为情妇葬送前程…”
风君子：“因欲而入魔。”
我放下报纸，问道：“他们也不是修行人，怎么这也叫走火入魔？”
风君子：“可以说是也可以说不是。走火是丹道术语，指的是采药结丹时意念不对…入魔是禅定术语，指的是入定时心生幻境，人沉迷其中而不能破境而出。走火入魔其实并不可怕，火候不对，很可能是浪费是大药，需要重新来过。入了魔境，也不过是禅定修为不前，心智不能再求解脱。”
“没什么大不了的？可我听说的走火入魔很可怕！”
风君子轻轻一笑：“传讹而已。有一句话自古修仙几人成？你我确实没亲眼看见过真正的仙人。但是，你看见过真正修行走火入魔的人吗？亲眼看见学丹道或者禅定而送命或者受伤吗？不要说没见过，连听都没听说过。”
“可是我听说过练功练成神经病的。”
风君子：“不修道也有神经病。这与修行无关，至少可以说与丹道无关。当然如果遇到的是邪魔外道，被歹人邪徒洗脑也不好说。我曾经跟你讲过天劫，四门十二重楼有十三道天劫。第一劫是色欲劫，离欲所困；第二劫是身受劫，退身之病；第三劫就是魔境劫，正心之偏。如果你过不了天劫，只能说明你本来就有病，要么有身病要么有心病。…让你读这份报纸，就是让你知道，不修行也会走火入魔，而修行中的走火入魔只是你身心残缺的另一种反映。”
我点了点头：“那你的意思是说修道人不必担心走火入魔？”
风君子：“是的，连想都不要想，好好的做自己的事就行。我和你说这些，主要是要教你火候口诀。大药到灵丹之间，有三种口诀，分别是采取、火候、抽添…”
采取的口诀原来风君子早已教过我，那“吸、抵、撮、闭”四字诀就是采取。想想也是，不采取哪有大药呢？至于火候，有文火武火两种。身心未合之际用武火，身心已合用文火。意不散是武火，念不起是文火。武火在结丹之前，文火在丹成之后。抽添，是温养内丹的功夫，身不动气定叫作抽，心不动神定叫作添。所谓灵丹出现，就是身心相合，神气交融。
看样子这一段口诀非常难讲，风君子讲完之后汗都出来了，我也只听了个似懂非懂。听完之后我又问：“什么叫身心相合？”
风君子用手指着我的脑门：“身是你自己的，心也是你自己的，身心相合何必问我？”
我拍了拍脑门笑道：“那倒也是，到时候就知道了！…走火入魔真是你说的那样吗？”
风君子：“诋毁丹道的人，或者说诋毁修行的人，往往说这是唯心迷信，修炼的人会走火入魔。但是你动脑筋想一想，如果世间本无修行，又哪来的火候魔境？如果有人认为走火入魔存在，那也得首先承认有大道神通…不能只责其一而不言其二。…这就是逻辑！…”
风君子昨天谈到了唯心和逻辑，今天唐老师又在课堂上谈到了唯心和逻辑，引发了我一段思考。风君子昨天的话我听的是一知半解，但今天听了唐老师一番话，突然心有所动，好像明白了一点什么。
…
子夜，静坐中。
大药已现，守元神之内景，安神任息意不散，神气相合守于一。此时，静中已忘身体五官，另一种纯净的意识出现在顶门泥丸宫中。静中有大动，有五音、五色、五味、五气相聚。元神守一不离，得元气相冲和，忽然觉鸿飞渺渺，蒙蒙霏霏。这是一种什么感觉呢？采药之前的感觉是极静，得药之时的感觉是大动，而此时的感觉却是无动无静，犹如混沌之未开。
什么是混沌？混沌是无极，是生一之道。这个无极，不是后来有个姓陈的导演拍的那个电影《无极》，而是没有起点，没有终点。怎么解释呢？人是父母精血受孕而生，那在精血受孕之前？人又是什么状态呢？有人说那就没有！回答正确，就是没有，先天之元神就在无极之中。无极的无就是无中生有的无。
混沌之中微现一窍，渐渐清晰，如玄珠凝结。身不动而气定，意不动而神定，自觉玄珠渐成。此是丹成之相。
很难形容这灵丹是什么，勉强的说它是一种有意识的能量。能量来自于元气，意识来自于先天返后天的元神。感觉它就是我的一种存在，也能将定境中的意识固结到它的载体上，这就叫身心相合。内丹是体内自在的身心。
修炼丹道，有丹与无丹的区别于哪里？这是一条界线，分的非常明显。比如说我不必用静坐去寻找神识，再用神识去施展神通。灵丹与元神一体，只要心念到处，神识就可以锁定，行走坐卧常在。难怪自古以来丹成而出师，因为有丹才能随心意施展法术。任何道法的施展，都需要心念神识来控制，而灵丹则是结合神气的根源枢纽，否则会很费事。别的门派我不知道，反正我本人的感受如此。
…
丹成之后，按照风君子的说法，要在十天内教我一种法术，并且教我怎样去使用青冥镜，然后我再去齐云观去找道士要咻咻，此时已经过去七天。
风君子见我七日丹成，也没多说什么，这天放学后让我带着青冥镜来到了句水河边。之所以没去状元桥，因为那地方不够开阔，现在我们站的地方就是我曾经修炼“驴打滚”的那片卵石滩。他站在河边对我说的第一句话是：“你是一个奇迹，我没见过成丹这么快的，你修炼丹道的时间还不到一年。感谢好运气吧，你不用过魔境天劫，又得到了黄芽外丹。但运气太好也不是好事，这我就不多说了…我问你，现在知道为什么往往丹成之后师父才会教弟子法术了吧？”
我点点头，这一点不用他说我也知道了。风君子又说道：“修真界的规矩多，这也是一条规矩，规矩总是有它的原因的。但是我这个人，总不太守规矩，其实我已经教过你了，我教了你两种法术，一是世间三梦大法，二是印度喀拳。那世间三梦大法你已经熟练了，现在我跟你讲一讲印度喀拳的用处。”
风君子说了修真界的规矩，又承认自己没守规矩。也是，我从来没有见过他遵守那天下三大戒律之外的规矩。提到印度喀拳，我忍不住插话道：“那印度喀拳，名字也太难听了，听起来跟阿三似的，能不能改一个名字？”
风君子：“你说的也对，我也觉得难听。今天就改了吧。你上次一拳破壁，就叫破壁拳怎么样？”
“行，破壁拳好听多了！”
风君子也笑了：“破壁拳就破壁拳吧。我今天要跟你讲的是，破壁拳不仅仅是破壁拳，而这种拳术只要稍加变化，就会成为入室抢劫的最佳伴侣，那就是——破壁人！”
“破壁人？”
风君子脸上的笑意更浓了，笑的有点邪邪的：“这破壁拳功夫其实不在拳头上。一是因为你有金龙锁玉柱的护身功夫，二是你修炼过念力。这念力何必只用在拳头上？用在全身也可以，因为金龙锁玉柱护的可是全身。同样的功夫，你一拳可以把墙打一个洞，那要是整个人撞过去，不就是穿墙而入了吗？”
“穿墙而入？抢劫呀！”
风君子突然冲我挤了挤眼睛：“咻咻在齐云观，那齐云观不过是砖头瓦块，我想墙不可能是用钢板砌的吧？你只要想破壁，这破壁人的功夫哪一间房进不去？”
“这么干？不合适吧？我是去救咻咻，又不是去搞拆迁！你不是说过吗，不能在闹市施法…齐云观的道士不敢这么做，但我如果这么做，他们也会用法术阻止的。”
风君子：“我不是要你破戒，只是提供你一条参考思路而已。总之一句话，要想这帮道士害怕，你要把事件闹得越大越好。如果客客气气不是办法，你就要想办法闹事了，到时候学聪明点。”
我听风君子的口气怎么越来越觉得不对？他说过自己不好再插手，怎么现在在指点我救咻咻的时候，有点惟恐天下不乱的意思？这么干能行吗？我上次跟他去偷东西的时候就有点欠考虑，还好有惊无险。
第四卷 化形篇
第038回 身与心合器，不言人自知
风君子讲完了“破壁人”，又说道：“石野，青冥镜带来了吗？给我。”
我取出青冥镜，交到他手中。青冥镜到了风君子手里，看上去就不再有光滑的镜面，而是一面锈迹斑斑的古铜镜，表面凹凸坑洼不平，背面的画纹也盖满了绿色的铜锈。风君子左手拿起青冥镜，右手握住我的一只手，口中低喝道：“借神通一用。”
好久没听他说这句了。但是他这次“借神通一用”，我的感觉却和以往不同。以前都是觉得体内有一种东西被他抽了出去，多多少少有点难受。而这一次我就觉得神识一动，锁住了青冥镜，而风君子就像是我和青冥镜之间多出来的一道桥梁。
灵丹境界出现之后，很多感觉都和以前不一样。这灵丹一动，我可以瞬时收摄身心，发动只有在以往入静时才有的神识。我只觉得我和青冥镜之间似乎建立了某种联系，它成了与我的身心互相感应的一个部分。只见青冥镜的镜面在风君子手中发出银白色的光芒，一个清晰的，但是却照不出任何倒影的镜面显现出来。我甚至感到这镜面的光芒随着我内丹的能量，与我的呼吸一起在波动。
风君子又松开了我的手，这手一松开，青冥镜立刻又恢复了原来的样子。他把青冥镜还给我说道：“青冥镜确实妙用无穷，连我也搞不明白那正一祖师究竟是怎么用它的。只可惜此器已残，不再是本来面目！…石野，我还没来得及教你御物的法术，你现在学恐怕也来不及…所以，我用心印的方式告诉你怎么与这件法器相互感应，现在你知道了吗？”
说来也怪，风君子虽然一个字也没说如何感应青冥镜，但是我心里却清楚了，我知道风君子刚才是怎么做的，就像我自己做到的一样，我也会了！难怪我听说有时候师父教弟子道法，是不立文字的，有时候连话都不说。我以前还觉得奇怪，现在终于亲身体会到是怎么回事了。
我点点头，又问道：“与法器身心一体，这我已经知道了。下一步呢？可以施展什么法术。”
风君子：“以身心合器，这是运用法器最基本的心法。但是要以这法器施展法术，还需要其它的口诀。你仅仅是灵丹初成，御物之术还一点没学，别的法术也施展不了。你也不用失望，青冥镜自有妙用，你到时候把镜子举起来就行…不过最好还是不要闹到这一步。”
最后风君子又告诉我，要去齐云观，要选人最多的时候。那地方现在是芜城市的旅游景点，节假日的人最多，他已经安排好了。看样子风君子早有准备，嘴里说不方便插手，私下里居然安排好了！
我不知道他这安排好了是什么意思，但是我很快就知道了。
这天上晚自习的时候，风君子迈着方步走进了教室。他却没有走向自己的座位，而是走到了讲台上，咳嗽一声，清了清嗓子。教室里的同学都放下了书本，抬头看着他。这小子要干什么？难道又要表演模仿秀？记得上学期他有一次也是在晚自习跑上讲台，指手划脚的学教政治的唐老头讲课的样子，还让年级主任司马知北老师给抓住了。他挨了一顿臭训，还在早读课上当着全班同学的面做检查，如果不是唐老头听说了亲自给他求情，他恐怕还得叫家长挨处分什么的。他这回怎么又跑上讲台了？
风君子见同学们都看着他，他转身拿起粉笔在黑板上写了“春游”两个大字。然后对全班同学说道：“告诉大家一个好消息，我最近在外面交了个朋友，是荣道集团的，结果拉了笔赞助——荣道集团赞助咱们全班同学周末到青漪湖、齐云山去春游。大家赶紧准备野餐的东西，他们派两辆大客车接送！”风君子这一开口，本来静悄悄的教室立刻就热闹起来，大家开始纷纷讨论春游的事情。
郊游或者是远足，现在的中学生都有经验。但是这种活动在芜城中学或者说整个芜城市都是有历史的。当地有一句民谚：“三月三，上昭亭山；四月四，游双塔寺。”昭亭山是离芜城市区最近的一座山，而双塔寺就是云飞他师父所在的广教寺，寺中最著名的古迹就是北宋年间的一对砖塔，称为广教寺双塔。
每年农历三、四月份，映山红花开的时候，是自古以来芜城的文人名士远足郊游的好时节。诗仙李白到过芜城，留下一首诗：“蜀地曾闻子规鸟，芜城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”想来他也参加过芜城文士的春游。柳依依的父亲柳子规柳校长，出生在芜城，他家老爷子可能喜欢太白诗，给儿子起名就用的“子规”这个典故。
在文革前柳子规当校长的时候，芜城中学就留下了这么个传统，每年春天各个班级都要组织学生春游，地点选择在山水秀丽的地方，以熏陶情怀修养。柳子规校长虽然不在了，这项传统却保留了下来。班级出去春游，一般多多少少都要拉点赞助，这种赞助不是现在政府办活动要企业掏钱的那种赞助。而是一些有门路的学生家长，找单位派两辆大客车接送，至于水壶、面包之类野餐的东西，都是学生自己准备的。
教室里的噪音很快就把狼招来了，年级主任司马知北推门走了进来：“高一四班，你们怎么回事？这么大声音把隔壁三班都吵着了！这哪是上自习的态度！”
班长常武站了起来：“报告司马老师，我们班在商量春游的事情。”
司马老师走过去问明了情况，皱着眉头道：“这件事情怎么班主任没向我汇报？去那么远的地方，出了事怎么办？我不同意！别的班不都是上昭亭山吗？”
风君子向何校长的儿子何军使了个眼色。别看这何军平时反应总是慢半拍，对这种事情倒是心领神会，他站起来说道：“司马老师，这件事情我已经告诉我爸爸了，他也同意了！”
司马老师的脸色立刻缓和了下来：“奥！原来校长已经同意了，那你们就去吧。我主要是担心安全问题。你们班主任一定要跟着，柳老师一个年轻女的不行，我再找一个男老师和你们一起。”
…
青漪湖的水面有六百多平方公里，是芜城境内的第一大湖。百里烟波景色怡人。湖中盛产一种银丝鱼，一指长短，却只有牙签般粗细，通体无色透明，在水中几乎看不见。这种鱼蒸熟了呈现纯白色，肉质细嫩几近无骨，味道很香。银鱼蒸蛋是芜城的一道地方名菜。青漪湖的另一种特产就是金螯蟹了，醉金螯也是芜城传统名菜。
齐云山在青漪湖畔，是九连山脉最远的一座主峰。齐云山一面地势缓和，而贴着青漪湖的那一面却十分陡峭，壁立如削。悬崖下的湖水多漩涡暗礁、急浪险流，浓雾终年锁住那一片水域，连渔船都无法靠近。齐云观坐落在齐云山的半山腰上，是传统的道教圣地，也是青漪湖景区重要的旅游景点。
齐云观很神秘。据说在二十年前，有红卫兵破四旧盯上了齐云观，观中的道士一夜之间都不知去向，只留下了一座空观。小将们只有把三清祖师像抬出来丢到了后山的悬崖下的浓雾中。后来，也就是十年前，政府落实宗教政策决定重修齐云观，而就在这一天之内，那些出走的道士突然都回来了，也不知从哪里回来的。道士们跟别人说躲在深山里修行了，但是看样子一点也不像躲在深山里十年刚出来。三清祖师像还没重修就找回来了，居然还是原来那三尊！
当然这些都是传说，当年也没有公开的新闻报道过。这传说却吸引了大量游客，还有不少来拜神仙的人，倒是给当地增加了很多旅游收入。但是我却觉得齐云观确实从里到外透着一种神秘感。因为我去过，昨天夜里去过！不是我亲自登门，而是阴神出游。
我到齐云观不是为了春游的，是为了救咻咻。咻咻被道士们绑架了！这使我想起了前一段时间王老虎他儿子的绑架案。我当时之所以能帮王老虎破那个绑架案，最主要的是我阴神出游找到了绑匪藏人的地方。这一次我要救咻咻，也要先去探一探咻咻究竟在齐云观什么地方？
昨天晚上我睡的很早，睡下后施展入梦大法，阴神出去想去齐云观。我心念齐云观发动梦中遁术却没有成功，我还留在原地！这才想起来风君子曾经说过梦中遁术去不了神识未及之地！既然遁术不好用，那我飞过去得了。阴神可以在梦里实境中飞翔，虽然我从来没有去过齐云山，但是那儿并不难找。顺着九连山蜿蜒相望的六座主峰飞行，就可以找到齐云观的所在。
齐云山距离芜城市区六十公里，一百二十华里。山路有些地方并不好走，开车需要一个半小时。但是梦中飞行速度要快多了，我只用了一刻钟左右就远远看见了齐云山。齐云山和传说中的形状一模一样，一面山势起伏，一面壁立如削，邻着青漪湖的那一面是悬崖峭壁，总有浓雾锁在悬崖半腰。似乎整个九连山脉到此为止被人一刀斩断不知去向。
我远远看见了山腰上的齐云观，占地不小，青色的砖墙，淡绿色的琉璃瓦，依着山势也显得很有气派。共有三座大殿前后左右九重院落。我越飞越近，远远的已经看见齐云观大门上的匾额：洞天齐云。
我想飞的再近，却发现情况不对，在空气中似乎被什么东西挡住了，我的阴神不能通过！阴神离体无形无质，只是一缕神识，照说没有什么东西可以挡住的！然而我确实就被档在了齐云观外，怎么也靠近不了齐云观的围墙十丈之内！这种千年传承的修行门派果然有自己门道！
我着急也想不出办法。突然心念一动：既然找地方的梦中遁术不好用，那么找人试试呢？齐云观的道士我认识谁呢？对了，上次打伤我的那个泽中，他就是观主和尘道长的徒弟，我知道他的名字也知道他的样子，我用梦中遁术找他试试！
我也知道这梦中遁术找人往往找不到真正的高人。比如说我用来找风君子或者尚云飞都不会成功。风君子告诉我那是因为修行人神气内敛，他人神识难及。不过我的丹道修为每突破一定的境界，梦中阴神的遁术境界也会随之提高，也许可以找那此修为尚不如我的修行人。后来我试过，我始终在梦中找不到尚云飞和风君子，看样子还是修为不够啊。
说实话，能不能找到泽中我一点把握都没有。口中念泽中的名字，心中想着他的样子，梦中遁术发动，眼前一暗又是一亮，居然成功了！我心中大喜，别看那个泽中一副牛皮哄哄的样子，原来修为是那么稀松平常，居然连我都不如！要不我怎么能找到他呢？