所谓遁空符，是用以逃生保命最好的宝物，祭出此符，可瞬间穿行空间遁出很远。至于距离，要看符中所封印的仙家法力有多么雄厚，也要看当时的环境。同样一张遁空符，如果困于山腹想穿出去，可能只遁出几里远；若是在空旷的原野上穿行，可能会遁出千里之遥。
虎娃当初被困于啸山君洞府时，假如手中有两张遁空符，他和羊寒灵就不必凿山脱困了。虎娃当时虽无大成修为，但羊寒灵已是大成妖修，她可以先对虎娃用一张遁空符，然后自己再用一张。
但使用遁空符也须注意，如果对环境不熟悉或者方向搞错了，一不小心也可能落入险境或绝境。比如要从山腹中穿到山外，却搞错了方位，结果却进入了山脉更深处的岩层中。
侯冈手中竟然有整整十八张仓颉亲自炼制的遁空符，这就能保证他几乎不会陷入任何绝境了。而使用遁空符也不是没有任何限制，因为它必须要用御器手法催动，若正陷于激烈的斗法中，可能也无暇祭出。
遁空符更有价值的地方，是不仅能对本人施展，也可以对他人施展。比如对一个凡人使用此符，瞬间便可以将之送出很远，在危急时刻也能帮助其逃命。
以上是遁空符最主要的、最有价值的用途，得到遁空符者几乎不会把它用在别的地方。可是如同世间别的器物一样，同样的功用亦可发挥不同的效果，侯冈身为仓颉的传人，他将遁空符的妙用稍加改变，便可用在不同的场合。
比如凭之穿过空间门户，不需要激发遁空符最主要的妙用，只需将其中封印的神通法力用以护住形神，顺着门户指引的方位遁走即可，瞬间便能到达另一端。而且遁空符本就是用于穿行空间的神符，在这种情况下对其中封印的仙家法力耗费极小，简直是有点浪费了。
侯冈以神念解释了遁空符的妙用，同时说道：“师尊告诉我，这每一张遁空符，若是空旷无阻的平原，瞬间可穿行至千里之外。若有现成的空间门户，数万里之遥亦无妨啊！”
八百年都没拥有过神器更别提拥有神符的太乙，口水都快流下来了：“这么珍贵的遁空符，用来穿过空间门户，是不是太可惜了？侯冈道友自用也就罢了，若是我也用一张，那实在太不好意思了！”
侯冈却摇头道：“所谓珍，罕见难得；所谓贵，物有大用。师尊曾告诉我，天下宝物，得之以俭，用之亦以俭，不费不吝，不奢其欲，不贵难得。师尊赐我遁空神符，今日恰要用到遁空神符，若惜之不用，非俭物之道，而是为人悭吝了。”
虎娃笑道：“俭者简矣！知俭之道，若得一宝。…既如此，我们先去彭山，正有事要与侯冈道友商量，此行可能要用去四张神符。”
侯冈惊喜道：“这么多？太好了，彭铿氏大人尽管取用。”
虎娃：“莫要叫我彭铿氏大人，从今日起，叫我一声虎娃即可。”
两人方才很简单的几句对话，谈的是对“俭”的认识。仓颉曾告诉候冈，所谓俭，就是得到东西时不能浪费，使用东西时不能吝啬。积攒了一堆财物舍不得用，那不叫俭，而是吝；不贵难得，该怎么用就怎么用。
而虎娃则补充了自己的理解，所谓俭只是一种相对的概念。天下之物各有用处，并不是都给自己准备的，而是它们本身的物用。在既有的条件下，以更简单的方式满足愿望、做成事情，就是持俭之道。俭者，既是简、亦是减。
虎娃说此行要用到四张遁空神符，侯冈感到惊讶也就罢了，为何还会高兴呢？因为他很了解虎娃。
虎娃既开口求了这么珍贵的神符，那么此番中华之行，是肯定不会让侯冈吃亏的。有的人贪得无厌，给他再多好处也是白费；而有的人比如虎娃，侯冈巴不得他欠自己的人情更多。
而虎娃为何要侯冈从今天起就直呼自己为虎娃呢？众人回到彭山幽谷中，才听明白了他的想法。虎娃要斩一道化身前往中华之地，有了侯冈的遁空神符，虎娃此次斩出的仙家阳神化身十分特殊，就是一个没有修为的普通人。
哪怕是以仙家眼力，也不会发现他有丝毫修为在身，真真切切就是一个普通的凡人，因为虎娃斩出化身时的心境如此。此化身的形容面目，便是虎娃刚刚离开北荒来到巴原时的少年模样。
那时虎娃十四岁，离开北荒来到了陌生的巴原，而如今远游中华之地，那是更广袤无际的陌生世界，既陌生仿佛又已熟悉。虎娃未至巴原前，山神已对他介绍了很多巴原的情况；而如今通过侯冈和卢张，虎娃也了解了很多中华之地的事情。
虎娃以九境四转修为斩出的化身，是一种很玄妙的存在状态，没有丝毫的神通法力，就像是尚未迈入初境得以修炼的普通凡人。但另一方面，这的确是九境四转化身，具有最纯净的修炼根基，也拥有虎娃所有的见知、与他本人无异。
虎娃这么做，就是要以凡人少年的身份远游中华之地，而不是一位仙家高人。他在巴原上的修炼已到达极致、得到了各般机缘，而此番化身游中华，就是要印证可能截然不同的另一条修行道路，以合大道之本源。
据说迁居到中华之地南方的九黎诸部，大多奉行巫蛊，修炼种种看似极为诡异的神通秘法，有很多手段在巴原上甚至闻所未闻。那么虎娃就打算以化身去修炼他根本就没有尝试过的秘法，去印证登天之径上截然不同的另一条道路。
若是从另一条道路也能踏过登天之径，这是印证大道本源最好的方式。若是九黎诸部的巫蛊秘术有缺陷，那么从另一个角度，虎娃也可尝试着如何修正与避免这些缺陷，根据自己的见知，找到这条道路上踏过登天之径的方法。
若是虎娃的本尊前去，当然也没有什么不可以，但那只是居高临下的分析和借鉴，斩此化身则是自下而上切实的修证，意义不同。若此化身也能修至九境四转，便相当于这段修行求证的圆满，也是虎娃的修为突破九境五转的契机。
他们三人出现在九黎诸部的地盘，侯冈不用装扮，一眼看上去就是来自中华之地的贵人，而太乙的模样，便像这位贵人身边的幕僚和管家。虎娃化身为凡人少年，看上去就是侯冈身边的仆从。但这一行人中好像还缺一个角色，就是贵人身边的护卫。
第019章、武落钟离山（上）
所以虎娃还要再挑选一个人。此人的修为不能太高，行走蛮荒之地能自保即可，遇到实在搞不定的事情，还有太乙、侯冈呢，而侯冈有那么多神符在手，简直等于在哪儿都能横着走了，这名护卫只是起到表面上的掩饰作用。
而此人又得信得过，他也绝对信任虎娃，虎娃要他做什么他就会做什么，并且迄今为止的修行受虎娃的影响不算太深，或者说并没有完全得到虎娃的真传，其人的性子又要很淳朴，容易接受未知。所谓淳朴，有时无关善恶，就是很单纯天真而已。
这样一个人，接触中华之地可学习很多新奇事物，通过他，虎娃也能得到很多修行上的印证，证人也是证己。
既如此，正式拜入虎娃门下的几位大弟子就不太合适了，想了想，虎娃把小妖叽咕叫来道：“我与侯冈、太乙欲远游中华之地，首先到达云梦巨泽一带的九黎诸部，需要一个人扮作护卫，你是否愿意同行？”
这番话可把小妖叽咕给乐够呛，笑得嘴都合不拢了，拍着胸脯道：“彭山这么多修士，这么重要的任务，大老爷偏偏看中了我叽咕，别人一定都羡慕坏了！…您放心吧，要我干什么我就干什么！”
虎娃给叽咕施了一道神魂法术，随后叽咕便不再认识虎娃所斩出的仙家阳神化身，甚至也忘了原先的虎娃是谁，只知和自己一同前往中华之地的众人中，有一位名叫虎娃的少年。叽咕本能地感觉这少年与自己十分亲近，而且其人并无修为在身，正需要他好好保护。
神魂法术的特点，就是需要对方完全信任施法者、自愿放开心神，如此才能不对神魂造成任何伤害，并显得天衣无缝。待到将来有一天虎娃主动收回化身，或叽咕又见到了虎娃的本尊法身，其术自解。
此番中华之行，虎娃要以一个平凡少年的身份为起点去经历，太乙与侯冈自不必过多叮嘱，但遇到什么突发情况，小妖叽咕难免会露出破绽，如此只是为了行事自然。
斩化身远游中华之地的同时，虎娃的本尊法身与玄源留在巴原，清修之余又将几件法宝炼化成了神器，金兕金角与駮马银角分别赐予了藤金和藤花。
至于虎娃所化身的少年，随身带了一个紫皮葫芦。此葫芦有塞子，就是随身储水之物，看上去已经用了很久，表面都是莹润的深色包浆。此葫芦已是神器，有虎娃炼制时留下的仙家神魂烙印，只有虎娃本人才能催动它。
虎娃还施了特别的祭炼手法，若是落在别人手中，看不出它是法宝，只是一个普通的葫芦而已。它本来就是虎娃行游巴原途中于集市上随手买的一个普通葫芦，然后采取天地间的物性精华祭炼，以印证对大器诀的感悟，如今又有返璞归真之意。
虎娃还将五色神莲的莲花、莲叶、莲蓬各一，连同琅玕枝神器，融入化身的形神中。这毕竟是仙家阳神化身，虽是平凡少年，亦有仙家神妙。这些神器不必催动，平日自会具有相应的妙用，甚至在关键时刻可以自发护身。
做好了这些准备，一行四人来到了黑白丘仙家洞府深处，那石壁上的空间门户开启，似通往混沌的未知。侯冈取出四张遁空神符，第一张拍在了太乙的后背上，看上去就像是一巴掌将太乙拍进了门户、瞬间消失不见。
尚不清楚门户那边是什么地界、什么状况，所以让一行人中修为最高的太乙先过去，可策应安全。第二个过去的是叽咕，又等了约半柱香的功夫，侯冈才把虎娃送过去，然后将一张神符拍在自己身上，也穿过了那道空间门户。
虎娃被遁空神符护住形神，瞬间就像进入了一片本不存在的空间，四面都是虚无的空间乱流，冥冥中似受到一股莫名的力量指引，紧接着就出现在一个陌生的地方。虎娃觉得一阵晕眩恶心，如果不是此化身的体质与根骨极佳，换一个人恐怕会当场晕过去的。
就是这么眼前一花，他已从巴原上的百川城郊外，越过了东海、越过了巫云山脉、越过了大半个云梦巨泽。
他站在一个似是山体自然凹陷形成的岩洞中，四面都是纹路黑白交错的山岩，此岩石与黑白丘的地貌极为相似，假如不知身在何处，恍然乎会以为自己又回到了黑白丘中。太乙正站在前方似是警戒，而叽咕就守在虎娃出现的地方。
虎娃还没回过神来，叽咕便一把将他扯到旁边道：“快让开，小心别给侯冈撞着！”
太乙第一个过来后，下意识地站在原地未动，查看周围的环境，结果小妖叽咕第二个过来的时候，就撞在了太乙的身上，反而把自己给撞了一个跟头。他这名护卫倒是非常称职，赶紧守在旁边，不让后面两个人再撞到一起。
虎娃刚刚让开，侯冈便过来了，他打量着周围道：“我们直接出现在此处，却没有发现空间门户的痕迹。”
虎娃以神念答道：“我们现身之处就是一个空间节点。我随身带的兽牙，便是重新开启这个空间门户的枢键。如今我无法以兽牙开启门户，但你和太乙却可以，有必要的话，我们能再借助遁空神符从原路回去。”
能够以神念暗中对话，是虎娃化身所保留的神通，就像当初羊寒灵身处真人返璞之劫，法力尽失被打回原身，但仍可在耳闻可及的范围内使用神念交流，就像一种本能的心语，但所表达的只是简单的意思，与平常交谈相似，难以承载复杂的心印。
叽咕好奇地问道：“太乙，你望了这么久，知道这是什么地方吗？”
太乙：“我们在一座洲上，四面环水，周围河泽密布，附近还有很多小岛，但并无人烟。”
众人走出了岩洞，外面是一个较大的岛屿，此岛是一座布满了黑白交错纹路岩石的山丘，地貌酷似巴原上的黑白丘。他们刚才置身的岩洞离水面不远，就像一个怪兽张开的巨口。
登上山顶望去，可见远处河泽密布，还分布着很多星星点点的小岛，所看见的不仅是水面，四野密树低垂，有很多树就是直接生长在水中的。
所谓云梦巨泽，不是像东海那样一个巨大的湖泊，而是大江自巫云山脉的坳口中倾泻而下，在平原上形成的巨大的网状河道，方圆有逾千里之广。洪水季节这一带则是一片泽国，只有少数较高的岛屿露出水面，而枯水季节则有大量的岛屿、滩涂出现。
这是一片巨大的湿地，其中不仅分布有大大小小的湖泊、交错纵横的河道，也有不少陆地。穿行其间很不方便，时而双脚会陷入淤泥，时而需要造筏渡水。如果不是朝着一个方向走直线，在复杂的河道中划船也很容易迷路。
侯冈在岛上转了一圈道：“我们所处的位置，已经是云梦巨泽东部的边缘，接近重辰氏与奔黎部的交界地带。此时水位有点高，假如是在枯水季，这座山可以直接连通云梦巨泽外的陆地，它的名字应该叫武落钟离山。”
虎娃惊讶道：“武落钟离山？这是盐兆和武夫所命名的地界，就是五百多年前，他们带着族人西渡云梦巨泽的起点，你怎么认出的这个地方？”
侯冈笑道：“我也是猜的。我在巴国学宫时，曾为巴国编史，搜集过有关巴国先人的各种传说，还特意让少务讲述巴国宗室中流传的祖先往事。武落钟离山，就是盐兆和武夫比试投茅刺壁、造筏渡水之处，从而决出了部族的首领。
其地貌酷似巴原上的黑白丘，山下临水处有一个很大的岩洞，当年那一支族人就在岩洞中居住和修整了一段时日。巴原五国宗室的百川城之会选择在黑白丘举行，也应有此渊源。
既然此地的位置在云梦巨泽东部边缘，此处的地貌又如此特别，应当就是盐兆和武夫曾驻足的武落钟离山。山下的那个岩洞，亦与传说相符。”
叽咕叫到：“还有这样的传说吗？那么当年盐兆和武夫，有没有可能就是通过空间门户，率领族人直接到达了巴原？”
众人都扭头看着他，眼神仿佛在说——你认为这有可能吗？叽咕也反应过来，有些不好意思地小声嘀咕道：“他们不可能有这么多遁空神符，否则又何必像传说中那样制造船筏渡过云梦巨泽。
空间门户是太昊所留，而他们是太昊后人，可能族中自古就有传说，此地有路可通巴原，所以他们就找来了。虽没有找到太昊所留空间门户，但从这里出发，终究还是渡过云梦巨泽、翻越巫云山脉，到达他们所寻找的巴原、走通了另一条路。”
虎娃不禁点头赞道：“叽咕，你越来越聪明了。”
叽咕很得意地挺胸道：“我本来就很机灵！”
第019章、武落钟离山（下）
众人离开武落钟离山地界，以太乙之能，完全可以带着虎娃和叽咕在天上飞行，但为免惊世骇俗，众人还是造了一艘船。太乙露了一手神通，便是抟土为船。当年在百川城之会上，虎娃也施展过这等炼器手法，如今太乙以化境修为施展，当然更显神奇。
一大块泥土经过法力炼化，成为一艘船形，初时似陶质，渐渐表面又出现了很多木质纹路，看上去竟然就像是一艘木船。
想当年盐兆和武夫就是在武落钟离山率领族人造船渡水，如今虎娃等人也做了同样的事，前行的方向却是相反。船行水中无桨无帆，以法力催动漂行，湿地中的水系非常复杂，星罗密布的小岛分割出迷宫般的河道，而宽阔处如同大湖。
侯冈控舟倒也不担心迷路，只认准了一个方位弯弯绕绕前行，并在元神中勾勒出所经过的水系与地形图景。大约向东行了近百里，见到了大片的陆地，将船收于空间神器，几人又登岸步行。
虎娃并无修为法力，因此不再能看见、听见很远处的情形与动静，更无法展开元神查探周边天地。他却低头道：“此地有人活动，草叶被踩过，水边亦有拖拽的痕迹。不像是野兽所留，应是有人在此撒网捕鱼，最近一次大约是十几天前。”
太乙以神念道：“师尊这么厉害！无一丝修为法力在身，也能看得这么清楚？”
虎娃暗笑道：“我就是在蛮荒中长大的，若不谈修行，自幼也见人追捕猎物、耕作采集、结网捕鱼，这些都是应该学会的。”
小妖叽咕弯腰吸着鼻子在周围查看了半天，抬头道：“虎娃说的对！我也看出来了。”
侯冈亦暗笑道：“毕竟是山野妖修出身，这是天性本能。”
他们追索着痕迹而行，这一带杂草丛生、植被茂盛，林间湿气很重，枯枝败叶堆积成厚厚的腐殖层，踩一脚就会陷进去很深，散发出难闻的气味，还有诸多诡异的毒虫凶兽出没，假如不识道路，一般人行走其间是很危险的。
根据人行的痕迹，他们发现了一条蜿蜒的小路，终于走到干爽的高处，远望有一个被田园环绕的村寨。村寨四周以石块垒起圈墙，有一条河流就从低处流过，洪水淹不到的地方，开垦了一片片田地。
虎娃觉得眼前的情形，有点像他第一次到巴原后看到的白溪村。这个村寨的位置相对偏僻，环境也较为封闭，看村民的服饰大多很简朴，与巴原上有所差别。从远处的东北方向，有一条还算宽敞平整的大路通往这个村寨。