依此，空海在壁面上写下“树”之字。
相对于左侧壁面曹操的诗，另外两壁也产生关连了。
“空海啊，朕有点舍不得让你回国了。”宪宗说。
突如其来的话。
脸上浮现惊叹笑意的逸势，一瞬间，表情全僵住了。
停顿了片刻，“话虽如此——”宪宗继续说道：“先前咒法危害我大唐一事，你功不可没。此时，朕若不允许你的请愿，那朕岂不成了恩将仇报吗？”
宪宗一边说一边凝视着空海。
“回去也好。我准许你的请愿——”宪宗说。
“隆恩厚意，感激不尽。”
待空海说毕，宪宗对身边的侍者唤道：“拿来吧。”
身边侍者马上捧着银盆走到面前。
银盆上盛有一串念珠。
宪宗亲手取出那念珠，呼唤空海，说了声：“赐给大阿阁梨。”
空海立在宪宗面前，宪宗又继续说：“此菩提子念珠，朕特赐予你。”
空海的《御遗告》中，曾有如下记载：仁以此为朕代，莫永忘。朕初谓公留将师，而今延还东，惟道理也。欲待后纪，朕年既越半，也愿一期之后，必逢佛会者。
空海告辞临行之时，“空海啊。”
宪宗唤了一声，接着要空海抬起脸来。
“此后，你就以‘五笔和尚’为号吧。”
宪宗如此说道。
往后，空海便冠号为“五笔和尚”。
根据《今昔物语》、《高野大师御广传》记载，当时，空海两手两脚各握一支笔，口中也衔着一支笔，五支笔同时在壁上书写。
这本来不出传说范畴的故事，但在大唐国留下“五笔和尚”之名一事，却似乎是事实。
大唐留下的记录如下：距空海当时四十余年后，法号智证大师、其后成为天台座主的倭国僧人圆珍，曾入唐来到长安。造访青龙寺之时，名叫惠灌的僧侣曾如此问道：“五笔和尚身体安泰吗？”
“五笔和尚，前几年圆寂了。”
圆珍如此答道，惠灌便流下泪来：“异艺未曾伦也。”
惠灌如此叹道。
总之——空海和逸势就这样得到归国的批准。
十三
三月——大地弥漫一片春的气息。
空海和逸势下马，立在灞水堤岸上。
灞水流经他们眼前。
由右而左。
灞水在前头，与方才渡过的浐水合流，再流入渭水。渭水更向前流，最终汇流入黄河。
今天早上离开长安春明门，在田园中骑马奔驰。
桃李花开时节，风中飘荡着花香。原野、树林，到处萌发新绿。
自堤上望向对岸，前方遥远的绿地沃野，烟雾迷离。
堤上种植的青翠柳条，在风中摇曳。
灞桥旁——高阶真入远成的嗒嗒马蹄，正在桥板上作响，开始过桥了。
空海和逸势立在堤上，与长安的知己友朋，交换依依离情。
路只有一条。
目的地已经知晓。
所以，不必担心跟不上。
百余人在此相送。
“空海先生保重——”
大猴眼眶湿润地说。
大猴身旁是马哈缅都那张脸。
多丽丝纳、都露顺谷丽、谷丽缇肯——马哈缅都的三个女儿也在场。
大猴如今在绒毯商马哈缅都的铺子里工作。
其他的还有和空海熟识的西明寺僧人们。
义明、义操等在青龙寺结法缘的诸僧人，也会聚在此。
吐蕃僧人凤鸣也露面了。
他们折下堤岸的杨柳枝，绕成一圈，送给空海和逸势。
两人手上满满都是杨柳圈。
离开长安城，折柳相送亲近的旅人，是此都城的习俗。
左迁至远方的柳宗元并不在此。
只有赤的身影。
风在吹。
柳丝在摇曳。
浮云在高空飘动。
空随白雾忽归岑，一生一别难再见。
这是空海送义操诗作的两句。
在此离别，将再也无缘相见了。
谁都明白此事。
就是这种离别。
走在前方的远成一行人，已跨过桥的一半。
“还没来啊。”
说话的，是胡玉楼的玉莲。
不知担心什么，玉莲用牵挂的眼神，频频眺望长安城方向。
“今天，空海先生要归国的事，他应该知道啊——”
玉莲此刻在乎的是，白乐天。
与空海有因缘却没出现的人，就属尚未到来的白乐天了。
“乐天先生明明告诉我，要准备一样东西带过来，却还没见到他的人影——”
说毕，望向长安方向的玉莲，眼睛突然一亮。
“来了。”玉莲说。
仔细一看，果然见到有人策马急驰，远远走在田园路上。
“的确是白乐天先生。”
“是的。”空海点了点头。
马一停在堤岸上，连翻带滚般，白乐天下得马来。
“太好了，终于赶上了！”
他一脸憔悴，发丝紊乱。
然而，白乐天的眼眸、唇角，都绽放出掩藏不住的喜悦表情。
“来晚了，为了定稿，一直弄到今天早上。”白乐天说。
“定稿？”空海问。
“我写出来了，终于完成了！”
“什么东西呢？”
“是《长限歌》。”白乐天大声地说。
“终于完成了吗？”
“是的。我一定要披露给空海先生知道。这都是拜您所赐。”
白乐天气喘吁吁，不单是因为策马疾驰的关系。
“请您聆听《长恨歌》吧。”白乐天潮红着脸说。
“一定。”空海回答。
白乐天自怀中取出纸卷，握在手上。
“随时可以开始。”
玉莲已手抱月琴，站在白乐天身旁。
风在吹。
柳树在晃动。
“铮”一声，玉莲拨了一下琴弦。
白乐天在风中吟咏唱起刚刚完成的《长恨歌》。
长恨歌
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。