书名:易中天中华史第十九卷:风流南宋
作者:易中天 著
出版社:浙江文艺出版社
出版时间:2018年01月
ISBN:9787533951801
所属分类:图书>历史>历史普及读物>中国古代史
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北国已是铁血,南宋兀自风流。这究竟是一个怎样的王朝?如果很差,为什么会延续一个半世纪之久?如果很强,又为什么被迫南移,连皇帝都曾经狼狈漂泊海上?
中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻,我们有必要重新审视历史。审视"世界文明中的中华文明",找到"中华文明中的共同价值",明白"未来世界中的责任担当",也才能看清文明的意志,找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于结论,也许会有,也许没有。但即便没有,探寻和反思本身,也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情,诸位难道没有兴趣吗?
内容简介
靖康耻,风波狱;临安风,崖山雨。命运多舛、半壁江山的南宋,却成为世界上第一个亿级人口的大帝国。海外贸易覆盖欧亚非,程朱理学影响元明清,词的境界和韵味更是臻于极致,苦难而风流的时代一言难尽。
学者易中天,颠覆传统史学著作的写作方法,以优美诗意的语言、独特创新的全球视角,将用五年时间写作六部共三十二卷巨著《易中天中华史》:第一部《先秦》,第二部《秦汉魏晋南北朝》,第三部《隋唐》,第四部《宋元》,第五部《明清》,第六部《近现代》,现已出版前十九卷。
跟随《易中天中华史》,我们将进行一场历史寻根之旅,体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝,品味宋的纤细、元的空灵,直至明的世俗,清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑:夏商周是王朝吗?先秦诸子都是谁?魏晋风度长什么样?盛唐之音你听见过吗?当旅程结束时,我们或将明白:什么是中华根、中华梦、中华魂。

第一章

南宋始末
宋徽宗
朕不行了!皇帝对群臣这样表示,眼泪汪汪。
陛下是在御前会议上突然昏厥的,并摔下了御床。宰相和执政(副宰相)赶紧让宦官将皇帝抬到东阁,又召来太医号脉开方。几服汤药灌下去,圣上这才苏醒过来。
但,已是半身不遂。
于是皇帝举起左臂要来纸笔,用左手写下一行字:我已无半边也,如何了得大事?
请注意,原文如此。
宰相和执政却一言不发。
皇帝又写了四个字:诸公如何?
宰相和执政还是一言不发。 [1]
不说话是有道理的:他们怀疑皇帝装病。
事实上也是装病,原因却说来话长。
装病的皇帝叫赵佶(读如吉),也就是徽宗。他是神宗第十一个儿子,本与皇位无缘,却又多才多艺。所以这位被封为端王的哥儿,便在自己的府中开展文艺和体育活动,《水浒传》中作恶多端的奸贼高俅就是在这时认识他的。
不过高俅虽然确实做了太尉,政治待遇更高达从一品的开府仪同三司,正史中却是没有传的。可见此人固然没有做过多少好事,恐怕也没做过什么坏事,碌碌无为而已。 [2]
高俅也不是地痞流氓,反倒因为写得一笔好字备受苏轼欣赏。苏轼离京外放,便把他推荐给朋友。这位朋友跟端王也很要好,好到可以互通有无。有次上朝时,端王对苏轼的朋友说:今天忘了带篦子,能不能把你的借我用一下?
苏轼的朋友二话不说,就把篦子递给端王。
端王说:你这篦子好可爱。
苏轼的朋友说:那就送给王爷一副新的。
篦子当天便送到了王府,送篦子的正是高俅。高俅走进园子时,碰巧端王在踢球。高俅站在旁边看得入神,端王也发现他是个懂行的,便问:你是不是也会这个?
高俅答:会一点。
端王高兴极了,当即邀请高俅下场,两人对踢。那时的足球是炫技性的,不是对抗性的。高俅艺高人胆大,把球踢得花样翻新,看得端王心花怒放,马上派人传话给苏轼那个朋友:你的篦子我收了。你的人,本王也要了。 [3]
宋徽宗赵佶(1082—1135),北宋第八位皇帝,先后被封为遂宁王、端王,元符三年即帝位。在位二十六年间,怠于政治,崇信道教,自称道君皇帝,后 传位于钦宗。“靖康之难”时,徽钦父子均被金人掳去。
书法字体“瘦金体”创始人,擅长工笔画,传世作品有《秾芳诗帖》《池塘秋晚图》《柳鸦芦雁图》等。
实话实说,这不能算是腐败。
首先,踢球在宋代是一种时尚。上自王公贵族,下至市井小民,无不趋之若鹜。在一幅传世宋画中,宋太祖赵匡胤神闲气定将球踢起,弟弟赵光义和大臣赵普等五人围成一圈目不转睛,可见这其实是高雅的运动,至少并不丢人。
徽宗的父亲神宗也酷爱此道。熙宁八年闰四月,神宗跟弟弟岐王赵颢、嘉王赵頵(读如晕或君)踢球,宣布以玉带为赌注。没想到赵頵说,臣弟如果赢了,不要玉带,只请求废除青苗法和市易法,结果弄得神宗很是扫兴。 [4]
端王喜欢踢球,并不奇怪。
原作北宋苏汉臣,元代胡廷晖临摹品。
何况这时的赵佶还不是皇帝,只是闲散的王爷。所以他对高俅的欣赏,倒应该说是惺惺相惜。这就比某些发现臣下才华超过自己便恨不得杀人的,境界要高得多。
事实上徽宗在他统治期内是善待才子的,甚至堪称帝国最大的艺术赞助商,比如创办画院等等。尽管这不过是圈养御用文人,但也说明徽宗对自己的审美品位和创造能力充满自信。毕竟,此人好歹也是一种书体(瘦金体)和画风(工笔画)的创始人。不难想象,如果让他担任大宋的文化部长或体育局长,“称职”二字恐怕毫无悬念。
千不该万不该,是当了皇帝。
元符三年(1100)正月十二日,哲宗驾崩,皇位的继承立即成为问题,因为哲宗唯一的儿子已经夭折了。这时最有话语权的是三个人:神宗之妻向太后、唯一宰相章惇(读如敦)和知枢密院曾布。福建人章惇和江西人曾布都是王安石的亲密战友,但这时早已离心离德,甚至反目为仇。
提出问题的,当然是向太后。
宋徽宗绘。纸本淡设色,纵34厘米,横223.2厘米,现藏于上海博物馆。右下角的签名花押为“天下一人”,透露着年轻帝王的踌躇满志。
太后哭着说:国家不幸,大行皇帝无子,怎么办?
其实很简单:不能父死子继,就只能兄终弟及。何况神宗有十四个儿子,此刻除了已经去世的,还有五个。之所以成为问题,是因为他们都不是向太后亲生。 [5]
于是章惇厉声说:当立简王!
简王就是神宗的第十三个儿子赵似,跟赵佶一样也是哲宗的弟弟,但跟哲宗同母。母以子贵,他们的母亲朱德妃也在哲宗即位后尊为皇太妃。太后无子,当然立太妃的。
向太后却说:老身无子,诸王都是庶出。
这就是不承认简王能够“子以母贵”了。不能立嫡就只能立长,于是章惇说:那就立申王!
申王赵佖(读如必)行九,比端王赵佶年长。
向太后还是不同意,给出的理由是申王有病。这倒也是事实,不过真实原因是太后心中有人,即端王赵佶。赵佶的母亲陈氏地位低下,又已去世。跟这样一个没有后台的皇子结盟,显然符合向太后的利益,她又岂能同意简王继位?
当然这一点不能公开说,太后的办法是抬出先帝。她对宰执们说:先帝有言,端王有福寿,又仁孝,当立。这话其实死无对证,只不过谁也不敢要求出示证据。
章惇急了,叫道:端王轻佻,不可君临天下!
曾布也一声怒吼:章惇听太后处分!
其他人都说:谨遵圣旨!
章惇只好默然,赵佶也做了皇帝。 [6]
这一年,他虚龄十八。 [7]
事后看来,向太后的话多少有些道理,赵佶这家伙也并非一无是处。至少,他对太后堪称尽孝,对兄弟和臣民亦不血腥,甚至还有仁政。比如崇宁元年(1102)八月,便设置了对贫困民众公费医疗的安济坊,九月又建安置鳏寡孤独的居养院,崇宁三年(1104)二月再置公共墓地漏泽园,从此那些没有亲属或一贫如洗的死者不再成为孤魂野鬼。 [8]
有历史学家认为,这要算徽宗和蔡京做的善事。
但是章惇也同样不幸而言中。就在徽宗和蔡京做慈善的同时,对司马光等人的政治迫害也全面展开。正如我们在《王安石变法》一卷中所说,徽宗甚至发明了“元祐奸党”的称呼,并将黑名单用他著名的瘦金体书写出来,刻成石碑,叫元祐党籍碑。由于蔡京的操纵,章惇后来也榜上有名。与章惇为敌的曾布,则很快被蔡京排挤,贬官出京。
王安石和司马光时代的风骨,荡然无存。
青云直上的是王黼(读如甫)和李邦彦之流。李邦彦本是银匠之子,由于长得漂亮,会说笑话、唱小曲和踢足球被徽宗看中,人称“浪子宰相”,与徽宗那“风流天子”正好是一对。王黼更是奇葩,居然在宣和元年连升八级,而这位宰相讨好皇帝的办法,竟是和蔡京的儿子蔡攸一起,穿着短衣窄裤涂红抹绿,混在戏子中间表演淫词艳曲。 [9]
这实在比高俅还要不堪。
蔡京就更不用说了,他是奢侈到就连吃包子用的葱丝都要专人负责的。宰相如此,国运可知。徽宗一朝可真是皇帝骄奢淫逸,官僚文恬武嬉,举国腐朽不堪。徽宗却自我感觉良好,还玩起宗教的游戏来。他欣然接受道士们所上“教主道君皇帝”的称号,自以为真是上帝的长子下凡。
徽宗,可以说是北宋最糟糕的皇帝。
北宋亡在他手里,也不奇怪。
[1] 见杨仲良《续资治通鉴长编纪事本末》(以下简称《纪事本末》)卷一百四十六“内禅”条。
[2] 高俅的官职和待遇见《宋史·徽宗本纪》之三、之四。
[3] 见(南宋)王明清《挥麈后录》卷七第三十一条。
[4] 见杨仲良《纪事本末》卷七十二“市易务”条。
[5] 李焘《续资治通鉴长编》(以下简称《长编》)卷五百二十元符三年正月己卯日条即有“召五王来看”语。据《宋史·宗室三》,哲宗去世时,神宗之子依次尚有申王赵佖、端王赵佶、莘王赵俣、简王赵似、睦王赵偲。
[6] 以上见《宋史·徽宗本纪一》、李焘《长编》卷五百二十、毕沅《续资治通鉴》卷八十六元符三年正月己卯日条。
[7] 赵佶生于元丰五年(1082)十月,至元符三年(1100)正月实足年龄十七岁多。
[8] 见《宋史·食货志上六》,毕沅《续资治通鉴》卷八十八崇宁元年八月辛未、九月戊子、三年二月丁未日条。
[9] 见《宋史》之《李邦彦传》《王黼传》《蔡攸传》。
宋徽宗撰。绢本,大字楷书。
现藏于台北故宫博物院。
秾芳依翠萼,焕烂一庭中。零露沾如醉,残霞照似融。
丹青难下笔,造化独留功。舞蝶迷香径,翩翩逐晚风。
靖康耻
让徽宗成为亡国之君的,是女真人。
女真是生活在我国东北的少数民族,主要以农业和狩猎为生,有时也漂洋过海把高丽和日本当作猎场。据日本史书记载,公元1019年,也就是宋真宗天禧三年,女真曾以巨舰五十艘从图们江口出海,抵达日本的对马岛和壹岐岛,攻入福冈湾,尽管这时他们连自己民族的文字都还没有。 [10]
由此养成的,是彪悍好斗的性格。因此,当签订了互不侵犯条约的大宋和契丹各自安享太平时,女真人自强不息地成长着,从分散的部落变成部落联盟,终于强大到可以不把邻居和宗主放在眼里,自说自话地称起皇帝来。